la fin d’un voyage
Je ne crois pas que Dieu de la guerre : Ragnarök représente la fin de tout ce qui concerne Kratos et Atreus, mais ce qui est clair pour moi, c’est qu’il représente la fin d’un voyage à la fois physique et émotionnel, d’une étape vitale dans la relation de ces deux personnages qui, soit dit en passant, a laissé la cosmogonie nordique exempte de menaces. Et je dis cela parce que, à cette occasion – contrairement à ce qui s’est passé avec la tranche précédente – nous sommes confrontés à une conclusion qui fournit plus de réponses et ouvre moins de questions, même si toutes les clarifications ne sont pas aussi explicites qu’on pourrait s’y attendre. En fait, certains, comme le rôle joué par la prophétie des géants dans tout ce qui s’est passé, ou le sort qui pesait sur Kratos, laissent une porte ouverte à l’interprétation; la partie la plus drôle d’une bonne fin. Il est donc temps d’interpréter.
La route vers les réponses vient plus tôt que tard. Odin, conscient de la nature d’Atreus (et de son statut de géant), lui tend la main pour commencer à enquêter ensemble sur un masque mystérieux qui est, en réalité, la clé de la connaissance la plus profonde. L’artefact a été créé par les géants et, croit-on, permet de jeter un coup d’œil dans un nouveau plan à partir duquel contempler l’univers sans temps, libéré des liens de son flux linéaire et, par conséquent, converti en une toile révélatrice de toutes les vérités. Odin en a besoin pour savoir comment éviter Ragnaok, et Atreus pour savoir comment empêcher la mort de son père.
Mais il y a un Turc, car Odin, comme le prévient Mimir au début de l’aventure, ne joue jamais franc jeu. Son plan directeur entend profiter de l’intérêt d’Atreus pour la figure de Tyr, pour le remplacer et, de cette façon, agir comme le meilleur des espions ; Il essaie d’attirer, petit à petit, le jeune homme dans sa bergerie pour qu’enfin, il puisse profiter de ses connaissances ancestrales. Cependant, cette confiance durement gagnée s’estompe avec la libération de Garmr, un acte impulsif du jeune géant qui catalyse son retour à la maison. Les retrouvailles entre père et fils sont suffisamment puissantes pour qu’ils décident tous les deux de se dévoiler, de renforcer leur lien et de se montrer leur soutien inconditionnel. Un soutien qui, au final, signifiera que Kratos devra accepter la capacité d’Atreus à faire face au problème qui se pose à eux – son fils a sans doute une plus grande connaissance de ce qui les attend, et peut également accéder au masque afin d’empêcher Odin de tomber sur une connaissance omnisciente qui ferait de lui un être omnipotent. C’est le cas, sauf que c’est la colère de Thor, et non sa propre volonté, qui finit par précipiter le retour d’atrée.
Avec le masque en leur possession, le groupe de rebelles considère l’assaut sur Asgard comme une réalité, sans savoir qu’Odin lui-même fait partie de leurs rangs. Il est découvert sous l’interrogatoire de Brok, tuant le nain et jurant une guerre ouverte contre eux tous. Sindri disparaît, et Kratos et Atreus se retirent abattus, pour revenir bientôt avec une détermination renouvelée : la fin commence, et il est temps de rassembler une armée prête à affronter le dieu des dieux.
La première étape consiste à recruter Surtr, qui selon la prophétie des géants finira par rejoindre Sinmara (sa bien-aimée) pour donner naissance à une créature qui dévastera le royaume d’Asgard. À ce stade, la prophétie commence à s’estomper, alors que Surtr lui-même, poussé par son amour, échappe à ce destin en refusant de rejoindre Sinmara. Ensuite, quel rôle joue la prophétie ? En fait, cela a déjà été répondu par les Norns, les principales figures prophétiques de la mythologie nordique – les trois plus importantes sont Urd (« ce qui s’est passé »), Verdandi (« ce qui se passe maintenant ») et Skuld (« ce qui se passe maintenant « ). ce qui doit arriver. « ). Ils fondent leur pouvoir sur la connaissance et l’omnipotence qui découlent de leur compréhension profonde de la nature de tous les êtres vivants dans les neuf royaumes, ce qui leur permet de calculer leurs mouvements, leurs intentions et, par conséquent, leurs actions. Dans leur rencontre avec Kratos et Freya, ils en viennent à verbaliser que les prophéties n’existent paslaissant entendre que ses propres prédictions ne sont rien de plus que des paris basés sur la probabilité.
De cette façon, ils prédisent que Heimdal tuera Loki (Atrée), si Kratos n’achève pas le dieu qui voit tout en premier. Une nouvelle qui, tangentiellement, conduira Kratos (malgré toutes ses tentatives de résistance) à tuer Heimdal, ce qui, à son tour, et selon les desseins des géants, mettra fin à toute chance d’éviter Ragnarök. Et c’est ainsi qu’il arrive, et c’est peut-être que ce qui a été prophétisé par les géants peut être modifié, mais le cataclysme semble un événement inévitable de toute évidence. Maintenant bien, Kratos aurait-il agi de la même manière s’il n’avait pas rendu visite aux Norns ?
Ce qui est clair, c’est que toute cette succession d’événements conduit Kratos à accepter un rôle qu’il ne voulait pas exercer, celui de général des armées qui doivent partir contre Asgard. Et c’est que, pour le Spartiate, c’est embrasser une partie de lui qu’il essaie d’enterrer depuis un certain temps : sa condition de champion de destruction. Maintenant, avec quelqu’un pour diriger les hôtes, tous les êtres vivants des neuf royaumes désireux de renverser Odin partiront pour Asgard et participeront à la dernière bataille. Il y est parfaitement clair qu’Odin ne poursuivait à aucun moment le bien de son peuple, puisqu’il utilise la population midgardienne comme bouclier. Quelque chose contre lequel Kratos met en garde et à quoi il se révèle, commençant à cimenter son changement de perspective sur la manière dont les conflits doivent être résolus et décider que, par-dessus tout, la sécurité des innocents doit prévaloir. Alors, et alors seulement, le véritable assaut sur Asgard commencera.
En cours de route, Kratos affrontera un Thor qu’il vaincra et, plus tard, exhibant son ses nouvelles convictionsil épargnera sa vie. Odin, de son côté, révélé comme un être machiavélique et manichéen dans sa globalité, ne subira pas le même sort. Tras ser derrotado y capturado por Atreus (mediante el mismo hechizo que utilizó en los primeros compases del juego para hacerse con el alma de Fenrir), es aplastado por el martillo y el resentimiento de Sindri, que ve vengada, así, la muerte de su frère.
Après ce qui s’est passé, les révélations arrivent, depuis la prise de contrôle d’Atreus, qui a échappé à la mort grâce au sacrifice de Freyr, nous parcourons un chemin qui nous permet de parler avec la plupart des personnages principaux qui ont participé à la bataille, à l’exception des morts, Sindri et Jörmungandrle serpent du monde —qui a soudainement disparu au milieu de la bataille finale—.
Les questions
Permettez-moi de faire une pause ici pour entrer Le thème de Jörmungandr, car il est essentiel de comprendre pourquoi, lors du premier jeu, elle semble connaître Atreus et, en plus, elle est prête à nous aider. Le serpent qui participe à la bataille est celui auquel Atreus, lors d’une visite chez la grand-mère d’Angrboda, transféra l’âme d’un géant. Comme il est verbalisé dans le jeu lui-même, il a commencé à grandir excessivement, devenant finalement le grand serpent qui a participé à la bataille d’Asgard. Pendant le combat, Thor lui assène un coup si puissant qu’il l’envoie directement dans le passé (en accord avec la mythologie nordique), où elle va mûrir et vieillir jusqu’à devenir le serpent que nous avons visité dans le premier jeu, d’où sa volonté d’aider Atreus dans son aventure ; Vous connaissez déjà leurs intentions.
Revenant sur le chemin d’Atreus, il se retrouve avec Kratos et Angrboda, qui conduisent les protagonistes vers un dernier sanctuaire Jötunn, dans lequel sont révélées les véritables intentions de Faye (la mère d’Atreus et la femme de Kratos), qui avait désobéi aux géants, détruisant le sanctuaire prophétique. qu’ils ont construit à Jötunheim pour honorer le chemin de son mari et de son fils. De cette façon, le pouvoir prophétique de ces êtres est remis en question, ce qui est soumis à une question de foi, ce qu’Angrboda théorise après avoir rempli son rôle dans le chemin de Loki, et qui donne lieu à la question suivante : Étaient-ils vraiment infaillibles avec leurs prophéties, ou leur réalisation était-elle liée, d’une certaine manière, à la conviction absolue que celles-ci finiraient par s’accomplir ? Les Normes nous ont déjà donné la clé en révélant, justement, que la portée des prophéties ne va pas au-delà du pouvoir qu’elles peuvent exercer sur les individus qui y sont impliqués. Peut-être pour cette raison Faye ne voulait pas qu’Atreus et Kratos connaissent le destin que les géants avaient arrangé pour eux, dans l’espoir qu’ainsi, libérés de l’inévitabilité qui découlerait de la connaissance de leur propre avenir, ils ont pu l’éviter.
Après avoir pris connaissance de cette réalité, Atreus part entreprendre une tâche qu’il doit accomplir seul (trouver le reste des géants), mais Kratos tombe sur une autre peinture murale cachée à l’arrière de celle qu’ils contemplaient il y a quelques instants. En cela, le voyage de Kratos est montré; son départ de Grèce, son arrivée sur le territoire nordique, et son rôle d’élément clé dans le déroulement des événements liés au Ragnarök ; une peinture murale qui se termine par un Kratos vénéré par le peuple, comme s’il était un héros libérateur…